[摘要] 油滋滋的煮肉碎，攤在熱乎的玉米餅上，撒洋蔥香菜，淋莎莎醬，再擠檸檬汁……來墨西哥之前，筆者對(duì)墨西哥卷餅憧憬已久�？烧娴阶爝�，卻并非想象中美好：玉米餅中帶著的淡淡石灰味，以及不入味的肉碎，讓憧憬變成了味覺的災(zāi)難。

　　油滋滋的煮肉碎，攤在熱乎的玉米餅上，撒洋蔥香菜，淋莎莎醬，再擠檸檬汁……一份墨西哥卷餅就做好了。

 

　　來墨西哥之前，筆者對(duì)墨西哥卷餅憧憬已久�？烧娴阶爝�，卻并非想象中美好：玉米餅中帶著的淡淡石灰味，以及不入味的肉碎，讓憧憬變成了味覺的災(zāi)難。

 

　　中國人對(duì)墨西哥了解不多，但對(duì)墨西哥雞肉卷卻不陌生�？系禄�多年前推出的這款食品，構(gòu)建了國人對(duì)墨西哥料理的印象。只不過，墨西哥人從來沒聽說過它。事實(shí)上，這是美國企業(yè)針對(duì)中國市場(chǎng)專門研發(fā)的產(chǎn)品，與墨西哥人常吃的卷餅截然不同：玉米餅換成了小麥餅，煮肉碎被炸雞塊替代，個(gè)頭也大了許多——這其實(shí)是“融合了中式春餅特點(diǎn)的美式墨西哥餐”。

 

　　這種情況，國人并不陌生。沒錯(cuò)，那些在墨西哥頗受歡迎的“中餐”，諸如甜酸雞、陳皮牛、炒雜碎等，其實(shí)也都是“美國制造”。一界之隔的墨西哥人，對(duì)這種美式中餐頗為受用。

 

　　這樣的融合菜式，在它的文化起源地——無論墨西哥還是中國，都被視為“不正宗”，不少人對(duì)這種“融合”充滿嘲諷和敵視，會(huì)為老外吃不到“正宗”而惋惜，甚至認(rèn)為這破壞了料理原本的國別和文化特色，是一味取悅外人、輕視自身文化的表現(xiàn)。

 

　　然而現(xiàn)實(shí)卻是，“不正宗”的食物往往賣得更好。相比墨西哥本土的卷餅，國人更接受改良的雞肉卷。而大啖美式中餐的墨西哥人，會(huì)和中國人批評(píng)美式中餐一樣，痛斥肯德基侮辱了墨西哥美食。

 

　　一邊享用著“不正宗”，一邊又批判“不正宗”。這種吊詭的邏輯，源于每個(gè)民族都對(duì)自己的飲食文化充滿自信，但飲食終究是一種區(qū)域化、個(gè)人化的感受。

 

　　食物終究是給人吃的，倘不合口味，調(diào)整自是難免。于是當(dāng)“習(xí)慣”走出國門，來到一個(gè)陌生的環(huán)境時(shí)，一味堅(jiān)持正宗，往往要輸給入鄉(xiāng)隨俗。更何況，在不同的味蕾感受面前，“正宗”本身也備受爭議。國人會(huì)為豆腐腦的甜咸、粽子的肉素爭議不休，到底誰是正宗？內(nèi)部尚不能達(dá)成共識(shí)，何況漂洋過海。

 

　　其實(shí)，所謂不正宗的“融合”，正是這個(gè)星球千百年來的自然規(guī)律。墨西哥傳統(tǒng)料理，融入了大量西班牙、意大利和法國的烹飪?cè)�素，但這并不妨礙它成為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

 

　　這正是融合的力量所在，無論墨西哥卷餅抑或美式中餐，背后都是文明遷徙的歷史圖景：晚近以來華工出洋，將中餐帶向了世界；墨西哥移民在外生根發(fā)芽，也將玉米文化發(fā)揚(yáng)光大。

 

　　盡管他們最終都“入鄉(xiāng)隨俗”，但飲食文化卻得以創(chuàng)新和傳播。如此這般的文化符號(hào)匯聚、交流與碰撞，其實(shí)也是人類社會(huì)不斷進(jìn)步的“奧秘”之一。

來源：餐飲新聞